History of Persian Gulf

  Persian Gulf is a crescent-shape groove which has demonstrated the encroachment of the Indian Ocean waters (Gulf of Oman) in an span of 900 km long and 240 km wide in the inferior folds of southern Zagros mountains. The Persian Gulf and its neighboring countries constitute almost one ninth of the 44 million square km span of the Asian continent. The Persian Gulf has been a valuable waterway since the beginning of history and as the venue of the collision of great civilizations of the ancient east, it has a background of several millenniums. Since centuries ago, the Ilamites used the Port of Boushehr and the Kharg Island for dwelling, shipping and ruling over the coasts of the Persian Gulf as well as transaction with the West Indies and the Nile Valley. In the Latin American geography books the Persian Gulf has been referred to as More Persicum or the Sea of Pars.
The Latin term "Sinus Persicus" is equivalent to "Persicher golf" in French, "Persico qof" in Italian, "Persidskizalir" in Russian and "Perusha Wan" that all mean "Pars".
Prior to the stationing of the Aryan Iranians on Iran's Plateau, the Assyrians named the sea in their inscriptions as the "bitter sea" and this is the oldest name that was used for the Persian Gulf.
An inscription of Darius found in the Suez Canal, used a phrase with a mention of river Pars which points to the same Persian Gulf.
The Greek historian Herodotus in his book -
History of Herodotus, 440 B.C.- has repeatedly referred to the Red Sea as the "Arab Gulf".
Straben, the Greek historian of the second half of the first century BC and the first half of the first century AD wrote: Arabs are living between the Arabian Gulf and the Persian Gulf.
Ptolemy, another renowned Greek geographer of the 2nd century has referred to the Red Sea as the "Arabicus Sinus", i.e. the Arabian Gulf. In the book `the world boundaries from the East to the West' which was written in the 4th century Hegira, the Red Sea was dubbed as the Arabian Gulf.
Today, the most common Arabic works refer to the sea in south Iran as the "Persian Gulf", including the world famous Arabic encyclopaedia `Al-Monjad' which is the most reliable source in this respect.

There are undeniable legal evidences and documents in confirmation of the genuineness of the term Persian Gulf. From 1507 to 1560 in all the agreements that Portuguese, Spanish, British, Dutch, French and Germans concluded with the Iranian government or in any other political event everywhere there is a mention of the name Persian Gulf.
Even in agreements with the participation of Arabs there is a mention of "Al-Khalij al-Farsi" in the Arabic texts and "Persian Gulf" in English texts, such as the document for the independence of Kuwait which was signed between the emir of Kuwait and representatives of the British government in the Persian Gulf.
The document, which was signed on June 19, 1961 by Abdullah As-Salem As-Sabah, has been registered in the Secretariat of the United Nations according to article 102 of the U.N. Charter and can be invoked at any U.N. office.
Since the beginning of the 20th century, the name "Persian Gulf" has been used in geography and history books with less reference to the "Fars Sea". Such a change has suggested the idea that the "Fars Sea" had been an old name substituted by a new term "Persian Gulf".
The beginning of 1930s was a turning point in the history of efforts for changing the name of Persian Gulf when Sir Charles Bellgrave, (?) the British diplomatic envoy in Bahrain opened a file for the change in the name of the Persian Gulf and proposed the issue to the British Foreign Office. Even before the response of the British Foreign Office he used the fake name (in an attempt to retake Bahrain, the Tonbs, Abu Mosa, Sirri, Qeshm, Hengam and other islands belonging to Iran and to disclose and thwart the plot of disintegration of Khozestan).
Besides all the disputes that have been made over the name of the Persian Gulf, the United Nations with its 22 Arab member countries has on two occasions officially declared the unalterable name of the sea between Iran and the Arabian Peninsula as the Persian Gulf. The first announcement was made through the document UNAD, 311/Qen on March 5, 1971 and the second was UNLA 45.8.2 (C) on August 10, 1984. Moreover, the annual U.N. conference for coordination on the geographical names has emphatically repeated the name "Persian Gulf" each year.
Although using the "Arabian Gulf" instead of the "Persian Gulf" has no basis and will not be accepted in any culture or language, however, it will not diminish our responsibility in expressing the reality and eliminating ambiguities as the main and oldest inhabitants of the region.
Historical situation of Greater and Lesser Tonbs, Abu Mosa
"The Greater Tonb Island is limited from north to Qeshm Island, from west to the Lesser Tonb, from south to Abu Mosa and Raas al-Khaima and from east to Oman. The island is called the Greater Tonb, Gap Tunb, Tonb-e Mar, Greater Tonb-e Mar, etc...".
In the Islamic era up to the recent centuries the Greater Tonb Island was part of the states of Fars, Kerman, Mokran and Hormozgan.

  • In 1884 it was part of the Persian Gulf ports.
  • In 1949 together with 29 other islands it was a village under the district of Lengeh.
  • In 1951, it was part of the village Mazdouqi in Lengeh district of the city of Lar.
  • In 1954, it was a village in Abu Mosa district of Bandar Lengeh port city.
  • In 1958, Abu Mosa and Great Tonb districts jointed together and formed a large district with Kish Island as its center.
  • In 1976, it became part of the city of Kish.
  • In 1982, it became part of the city of Abu Musa.
  • In 1991, the Great Tonb Island was part of the Tonb district of the city of Bu Mosa.

The Greater Tonb Island due to its far distance from the Strait of Hormoz has no strategic importance by itself. However, given Iran's strategic situation, it is considered an important link in the defensive line of Iran in the Strait of Hormoz.
The Lesser Tonb Island is neighboring the city of Lengeh in the north, Abu Mosa Island in the south, the Greater Tonb Island in the east and Faroo and Faroogan islands in the west. The island is rectangular in shape.

By: Atefeh Maziyar

نویسنده: فريد
ادامه مطلب ...

آقا ببین این ژاپن چه می کنه !!!!!!!

 اختراع. ژاپن
توكيو - شركت ژاپني كوماتسو سازنده ماشين آلات كشاورزي و معدني ، كاميون غول پيكري ساخت كه چرخ آن چهار متر ارتفاع دارد.

به گزارش روز چهارشنبه روزنامه آساهي ، اين كاميون كه توانايي حمل ‪ ۳۲۷‬تن بار را دارد، بزرگترين كاميوني است كه شركت كوماتسو تاكنون ساخته است .

به گزارش ايرنا به نقل از آساهي ، اين كاميون غول پيكر ‪ ۱۵/۶‬متر درازا ، ‪ ۷/۳۷‬متر ارتفاع و ‪ ۶/۹‬متر پهنا دارد.

اين كاميون باربري قرار است با نام ايي ‪ ۹۶۰‬از نيمه دوم سال جاري ميلادي به بازار عرضه شود.

بزرگترين كاميون باربري كه كوماتسو تاكنون ساخته است ، توانايي حمل ‪ ۲۹۲‬تن بار را داشت .

شركت كوماتسو به تازگي براي نخستين بار در جهان بيل هيدروليكي با سوخت گازوييلي ساخته است كه موتور آن از نوع هايبريد مي‌باشد.

به گفته دست اندركاران استفاده از فن آوري هايبريد در موتور اين بيل هيدروليكي مصرف سوخت را ‪ ۲۵‬درصد كمتر مي‌كند.

اين بيل هيدروليكي پي سي ‪ ۲۰۰‬نام دارد و قرار است از اوايل تابستان آينده با ارزش حدودي ‪ ۲۷‬ميليون ين وارد بازار شود.

نویسنده: فريد

چگونه می‌شود؟

How to?یادم هست که مجله دانستنیها عشق دوران راهنمایی‌ام بود. اولین مجله دایرة‌المعارفی و تمام رنگی ایران که اول و پانزدهم هر ماه منتشر می‌شد و توی لاهیجان به سختی گیر می‌آمد. یک کتاب‌فروش نبش میدان اصلی شهر بود که چند تایی از این مجله را می‌آورد و من بعد از کیهان بچه‌ها چیزی پیدا کرده بودم تا عطش خواندنم را فرو بنشانم. هر دو هفته می‌رفتم تا وسط شهر که مجله‌ام را بخرم. بماند که چه جنگ و کمبود کاغذ و مشکلاتش چه بر سر مجله محبوبم آورد و قطع و رنگش را متلاشی کرد. اما همچنان محبوبم بود تا آن که دبیرستانی شدم و مشترکش و تقریباً همزمان شروع کردم به خواندن مجله دانشمند. عاشق ستونی بودم که کاظم فائقی می‌نوشت. مجموعه‌ای که به من یاد می‌داد چطور با کم‌ارش‌ترین وسائل دورریختنی معجزه کنم و چیزهای عجیب و غریب بسازم. کم‌کم کتاب‌هایی را پیدا کردم که گرد‌اوریش با کاظم فائقی بود. عناوین این کتاب‌ها چیزهایی بود شبیه «چگونه سرگرم شویم»، «سرگرمی در خانه» یا «معماهای ریاضی». هر بخشش برایم مکاشفه‌ای هیجان‌انگیز بود.
با خودم داشتم فکر می‌کردم که این کتاب‌ها چقدر روی روند فکری من تأثیر مثبتی گذاشتند و باز فکر می‌کردم که چرا این قدر جای چنین ستون‌ها، سایت‌ها و وبلاگ‌هایی به فارسی خالی است. حتی آرزو کردم که ای کاش کاظم فائقی وبلاگی داشت با همین محتوا و سر و شکل.

یک گشت و گذاری کردم و جست‌وجویی با همین مضمون و دیدم که چقدر سایت‌های «How to» یا «چگونه می‌شود» به زبان‌های دیگر داریم که می‌تواند ساعت‌ها آدم را سرگرم کند. آن وقت تصمیم گرفتم تا چند نمونه از بهترینشان را اینجا بنویسم و معرفی کنم. سایت‌هایی برای آن که بدانیم چگونه می‌شود با چوپ‌استیک (چوب غذاخوری ژاپنی) غذا خورد، چگونه می‌شود گیتار آگوستیک نواخت یا چگونه می‌توانیم یک اجاق گاز خورشیدی بسازیم؟ جواب این سؤال‌ها را می‌توانید در چنین سایت‌هایی بیابید:
- eHow: چگونه می‌توانیم هر کاری را انجام دهیم؟ در این سایت می‌توانید بر اساس موضوع جست‌وجو کنید. برای مثال برای آن که بدانید چگونه می‌شود یک چاپگر را به طور خودکار تمیز کرد، کافی است به موضوع کامپیوتر بروید. این سایت محدود به یک رده‌یندی نیست. شما می‌توانید موضوع و زیرموضوع داشته باشید تا به پاسخ دلخواهتان به صورت گام به گام برسید.
- How to do things: مشابه سایت قبلی است و گام به گام توضیح می‌دهد که برای مثال چگونه موهای خودتان را اصلاح کنید.
- wikiHow: یا ویکی‌چگونه. از اسمش پیداست که چطور سایتی است. شما علاوه بر استفاده از محتویات این سایت، می‌توانید آن را به راحتی تکمیل کنید. آن هم به شیوه ویرایش ویکی‌ها. بخش پارسی ویکی‌چگونه در میان زبان‌های دیگر خیلی غریب افتاده است. به عبارتی نیازمند یاری سبزتان است.
- Life Hacker: یکی از محبوب‌ترین وبلاگ‌های گروهی در دنیاست. یکی از بخش‌های این وبلاگ که بسیار پرطرفدار هم هست، بخش How to نام دارد. ترفندهای جالبی که نوعی هک کردن زندگی روزمره است به شما کمک می‌کند که مستقل باشید و خودتان چیزهایی را که دوست دارید بسازید.

نویسنده: فريد

تصویر ما روی ماه !!!

تصویر شما روی ماه

Google Lunar XPrizeزیگ‌زاگ- اگر شما می‌توانستید یک تصویر و یک پیام به ماه بفرستید، انتخابتان چه بود؟ این سؤالی است که مؤسسه غیرانتفاعی «جایزه ایکس»، مؤسسه‌ای که متعلق به «انوشه انصاری» فضانورد ایرانی‌الاصل است، از همه خواسته تا به آن جواب دهند.
این مؤسسه پیشتر جایزه‌ای ۱۰ میلیون دلاری به نام «جایزه ایکس انصاری» بنیان نهاده بود. جایزه «ایکس انصاری» به نخستین فضاپیمای خصوصی تعلق می‌گرفت که طی دو هفته، دو بار به ارتفاع ۱۰۰ کیلومتری زمین سفر کند. چهار تیم از هفت کشور، در این رقابت شرکت کردند و فضاپیمای «اسپیس شیپ وان» با پروازهای موفقش در هفتم و دوازدهم مهر ۸۴ برنده مسابقه شد.
حالا این مؤسسه به موازات برگزاری مسابقه‌ای جدید، اعلام کرده که طی برنامه‌ای موسوم به «برنامه میراث ماه» تصاویر و پیام‌های عمومی را در قالب یک دی‌وی‌دی به ماه خواهد فرستاد. این ایده از یک عکس خانوادگی متعلق به «چارلز دوک» که در آوریل ۱۹۷۲ گرفته شده، وام گرفته شد. زمانی که دوک به سطح کره ماه رفت. یکی از وسایل شخصی او عکسی خانوادگی بود که نوشته‌ای در پشت آن خودنمایی می‌کرد. این عکس یه یادگار روی کره ماه ماند و پس از ۳۵ سال تنها یادبود چندرسانه‌ای بشر روی کره ماه است. اکنون هر کسی با اهدای ۱۰ دلار به مؤسسه «جایزه ایکس» می‌تواند یک عکس دیجیتالی با حجم یک مگابایت با حفظ موازین اخلاقی و حق کپی‌رایت به همراه یک پیام کوتاه در این دی‌وی‌دی داشته باشد.

همه پیام‌ها و تصاویر در یک دی‌وی‌دی ۱۷ گیگابایتی دولایه و دورو توسط فضاپیمای برنده مسابقه، روی کره ماه قرار خواهد گرفت. تعداد دی‌وی‌دی‌های ارسالی به تعداد تصاویر بستگی خواهد داشت. پیام‌ها در وب‌سایت اختصاصی «گوگل لونار ایکس پرایز» بارگذاری می‌شوند. کاربران علاوه بر توانایی ویرایش پیام‌های شخصی خود می‌توانند تصاویر دیگران را مشاهده کنند.
«سارا اون» معاون این مؤسسه عقیده دارد که برنامه میراث ماه، به رقابت کمک خواهد کرد و انگیزه‌ای عمومی فراهم می‌آورد.
در برنامه مشابهی که سازمان فضایی آمریکا (ناسا) در گذشته برگزار کرد تا یک آلبوم طلای چندرسانه‌ای را توسط ماهواره «مسافر» (Voyager) به فضا ببرد، جایی برای مشارکت عمومی در نظر گرفته نشد. بر خلاف پروژه ناسا، این بار همه مردم فرصت دارند تا تصاویر دلخواهشان را به ماه بفرستند. فرصتی که «یک بار برای همیشه» نیست و اگر برنامه ریزی های این مؤسسه به نتیجه برسد، باز هم تکرار خواهد شد.

چه کسی عکس مرا جابه‌جا خواهد کرد؟
شرکت گوگل و مؤسسه «جایزه ایکس» در مسابقه جدید خود، به نخستین تیم آماتور که یک روبوت را روی سطح کره ماه فرود آورد، جایزه‌ای معادل سی میلیون دلار اهدا می‌کنند. این جایزه نفیس باعث می‌شود تیم‌های بیشتری تلاش کنند تا به ماه برسند و شانس رسیدن بسته چندرسانه‌ای مذکور به ماه افزایش خواهد یافت. برنامه فعلی این است که نیمی از پول‌های اهدا شده به «برنامه میراث ماه» به تیم‌های شرکت‌کننده اختصاص داده شود و نیم دیگر صرف هزینه آموزش و توسعه این برنامه شود. سال گذشته در چنین روزهایی (۲۳ شهریور ۸۵) انوشه انصاری توانست به عنوان نخستین فضانورد ایرانی، نخستین زن و چهارمین نفری که هزینه سفر فضایی خود را پرداخت کرده، به فضا سفر کند. سایوز 9، فضاپیمای حامل وی پس از قرار گرفتن در جو زمین، با موفقیت به ایستگاه بین‌المللی فضایی ملحق شد و در سحرگاه ۷ مهر ۱۳۸۵ همراه با دو تن از فضانوردان ایستگاه بین‌المللی فضایی به زمین بازگشت.

اطلاعات دیگر:
«ما مطمئن هستیم که تیم‌ها از همه جای دنیا، برای گسترش فناوری جدید روبوتک و حضور مجازی تلاش خواهند کرد که به طور چشمگیری باعث کاهش هزینه اکتشافات فضایی خواهد شد»: دکتر پیتر اچ. دایماندیس، مدیر مؤسسه «جایزه ایکس»

درباره جایزه 30 میلیون دلاری:
جایزه بزرگ ۲۰ میلیونی: برای تیمی که روبوتی را بر سطح کره ماه بنشاند. این روبوت باید ۵۰۰ متر روی سطح کره ماه حرکت کرده و پس از ارسال تصاویر باکیفیت از سطح کره ماه، به زمین برگردد.
مهلت: ۳۱ دسامبر ۲۰۱۲. در غیر این صورت ۱۵ میلیون دلار.
مهلت: ۳۱ دسامبر ۲۰۱۴
جایزه دوم ۵ میلیونی: برای تیمی تعلق می‌گیرد که بتواند تا ۳۱ دسامبر ۲۰۱۴ کارهای فوق را دوباره انجام دهد.
پاداش ۵ میلیونی: برای تیمی است که مأموریت‌های اضافه‌ای را انجام دهد. مثلاً مسافتی بیش از ۵ کیلومتر بپیماید، از یک ساخته دست بشر عکس‌برداری کند (مانند سخت‌افزار آپولو)، آب یا یخ بیابد یا مدت یک شب قطبی قمری (تقریباً ۱۴.۵ روز زمینی یا نیم ماه قمری) در ماه اقامت کند.

نویسنده: فريد

مطالب علمی


Greenwichداشتم این موضوع رو که در سایت بی‌بی‌سی فارسی به بحث گذاشته شده می‌خوندم. شاید فیلتر باشه براتون و شما نتونید بخونیدش. گفتم چکیده‌ش رو بذارم اینجا و بعد بریم سر بحثی که خواننده‌ها راه انداختند:
عده ای از دانشمندان و روحانیان مسلمان درخواست کرده اند که از این پس به جای گرینویچ از زمان مکه به عنوان زمان واحد جهانی استفاده شود زیرا به گفته آنها شهر مکه مرکز حقیقی زمین است. این پیشنهاد در کنفرانسی با عنوان «مکه مرکز زمین» در قطر مطرح شده است. ایده آنچه «ساعت مکه» خوانده شده از سوی یک مسلمان فرانسوی مطرح شد.
من نه کارشناس دینم نه زمین‌شناس. اما این قسمت از این خبر رو نفهمیدم. یکی برام توضیح بده لطفاً:
گفته می‌شود که عقربه‌های ساعت مکه در جهت عکس حرکت عقربه‌های ساعت می‌گردد و به مسلمانان کمک می‌کند هر جا که باشند جهت مکه و قبله را بیابند.

اما بریم سراغ اظهار نظر خواننده‌ها. باز هم چون نظرم شخصیه، وارد بحث نمی‌شم. اما این نظری رو که آقای احمد از امارات نوشته خیلی برام بانمک بود:
اين اسم به احترام دانشمند انگليسی گذاشته شده و ربطی به استعمار دنيا در طول 200 يا 300 سال امپراطوری انگليس ندارد.
تا جایی که من می‌دونم گرینویچ (گرینیچ) جایی هست در جنوب شرقی لندن نه اسم یک دانشمند انگلیسی.

نویسنده: فريد

غلامحسین بنان

متولد اردیبهشت ۱۲۹۰ در قلهک تهران، در هشتم اسفندماه سال ۱۳۶۴ فوت می کند و در  امام‌زاده طاهر کرج به خاک سپرده می شود.
 خواننده ای ایرانی است که از سالهای ۱۳۲۱ تا دهه ی 1350 در زمینه موسیقی ملی ایران فعالیت داشت. او عضو شورای موسیقی رادیو، استاد آواز هنرستان موسیقی و بنیان گزار انجمن موسیقی ایران بوده است.

دوران کودکی

پدرش کریم خان بنان الدله نوری و مادرش دختر شاهزاده رکن الدوله( برادر ناصرالدین شاه) بود. از شش سالگی به خوانندگی و نوازندگی ارگ و پیانو پرداخت و در این راه از راهنمایی های مادرش که پیانو را بسیار خوب می نواخت بهره ها گرفت، اولین استاد او پدرش بود و دومین استاد، مرحوم میرزا طاهر ضیاءذاکرین رثایی و سومین استادش مرحوم ناصر سیف بوده اند.

فعالیت حرفه‌ای

از سال۱۳۲۱ صدای غلامحسین بنان، همراه با همکاری عده ای از هنرمندان دیگر از رادیو تهران به گوش مردم ایران رسید و دیری نگذشت که نام بنان زبانزد همه شد. روح الله خالقی او را در ارکستر انجمن موسیقی شرکت داد و با ارکستر شماره یک نیز همکاری را شروع کرد و از بدو شروع برنامه همیشه جاوید « گلهای رنگارنگ » بنا به دعوت استاد داود پیرنیا همکاری داشت.بنان در طول فعالیت هنری خود، حدود ۴۵۰ اهنگ را اجرا کرد و آنچه که امتیاز مسلم صدای او را پدید می اورد، زیر و بم ها و تحریرات صدای او است که مخصوص به خودش می باشد. بنان نه تنها در آواز قدیمی و کلاسیک ایران استاد بود، بلکه در نغمات جدید و مدرن ایران نیز تسلط کامل داشت. تصنیف زیبا و روح پرور « الهه ناز» او بهترین معرف این ادعا می باشد.

در سال ۱۳۳۲ به پیشنهاد شادروان خالقی به اداره کل هنرهای زیبای کشور منتقل شد و به سِمت استاد آواز هنرستان موسیقی ملی به کار مشغول گردید و در سال ۱۳۳۴ ریئس شورای موسیقی رادیو شد. غلامحسین بنان از ابتدا در برنامه های گلهای جاویدان و گلهای رنگارنگ و برگ سبز شرکت داشته و برنامه های متعدد و گوناگون دیگری که از این خواننده بزرگ و هنرمند به یادگار مانده است.

در این برنامه ها، استادان تراز اول موسیقی سنتی چون روح الله خالقی، ابوالحسن صبا، مرتضی محجوبی، احمد عبادی، حسین تهرانی، علی تجویدی،و ...  با او همکاری داشته‌اند. وی در سال ۱۳۳۶ در اثر یک سانحه ی رانندگی در جاده ی کرج یک چشم خود را از دست داد.

نویسنده: فريد
ادامه مطلب ...

حقوق مدنی


حقوق مدنی« مهم‌ترین شاخه ی حقوق خصوصی است که به بررسی و تنظیم روابط افراد جامعه با یکدیگر صرف نظر از عنوان و موقعیت اجتماعی آن ها می پردازد. »


حقوق مدنی در انگلیسی (Civil law) و در فرانسه (Droit civil) نامیده می شود که از واژه لاتین (jus civile ) گرفته شده که در امپراتوری روم به حقوق حاکم بر روابط شهروندان (citoyen) جامعه ی روم اطلاق می شد و در مقابل حقوق بشر ( jus jentium) به کار می رفت که ناظر بر قواعد عمومی حاکم بر روابط رعایای دولت روم (peregrins ) با یکدیگر و با شهروندان بود.

در قرون وسطی حقوق مدنی در مدارس و دانشگاه های اروپا به معنی حقوق رم و در مقابل حقوق مسیحی به کار می رفت.

رفته رفته با اهمّیّت پیدا کردن دوباره ی حقوق عمومی به ویژه پس از انقلاب کبیر فرانسه (1789 ) این اصطلاح در معنای حقوق خصوصی به کار رفت و قانون سال 1804 ناپلئون نیز که اساس حقوق مدنی در کشورهای پیرو حقوق نوشته امروز است به این نام خوانده شد.

به تدریج با تحوّلاتی که در زندگی مردم پدید آمد مصالح عموم ایجاب می کرد برای برخی از ر وابط اجتماعی قواعد ویژه ای وضع شود و به این ترتیب شاخه های مختلف حقوق خصوصی همگی در اصل بخشی از حقوق مدنی بوده، اما اکنون از آن منشعب شده اند.

رشته های جدا شده از حقوق مدنی

حقوق تجارت -  که بر روابط بین بازرگانان و اعمال تجاری آن ها حاکم است.

حقوق کار-  روابط میان کارگران و کارفرما را تنظیم می کند.

آئین دادرسی مدنی -  قواعدی که دادگاه ها براساس آن به اختلافات راجع به حقوق خصوصی افراد رسیدگی و آن ها راحل و فصل می کنند.

مالکیت فکری -  به بررسی حقوقی می پردازد که به انسان اختیار بهره برداری انحصاری از حاصل ابتکارات و اندیشه های خود را می دهد.

مانند؛ حق مولف و هنرمند بر اثر خود (Copy right)، حق مخترع بر اختراعاتش، حق تاجر بر نام تجارتی(Brand name) خویش و حق سرقفلی

موضوعات حقوق مدنی

رایج است که حقوق و تکالیف مردم در جامعه به حقوق مالی و حقوق شخصی ( غیر مالی ) تقسیم شود.

حقوق مالی به حقوقی گفته می شود که دارای ارزش اقتصادی و قابل مبادله با پول است. مانند حق مالکیت یک شئ (حقوق عینی) و یا حقی که طلبکار بر بدهکار پیدا می کند و به موجب آن می تواند مال را از او مطالبه کند (حقوق دینی).

اما منظور از حقوق شخصی امتیازاتی است که مربوط به شخصیت انسانی افراد است و قابل تقویم به پول نمی باشد. مانند حق ازدواج کردن و حق ارث بردن.

منابع حقوق مدنی در ایران

قانون مهم‌ترین منبع حقوق مدنی است و قانون مدنی که در 1335 ماده در سالهای 1307 تا 1314 توسط مجلس شورای ملی به تصویب رسید مهم‌ترین مجموعه ی قانون مربوط به حقوق مدنی است که در درجه اول براساس فقه شیعه و در وهله بعد با استفاده از قوانین مدنی کشورهای فرانسه، سوئیس و بلژیک تدوین شده است.

سایر قوانین مهم مربوط به حقوق مدنی

1-  قانون امور حسبی که در سال 1319 در 378 ماده تصویب شد و به وضع مقرراتی در مورد تقسیم میراث بجا مانده از مرده و امور غایبین مفقود الاثر می پردازد.

2 -  قانون مسئولیت مدنی که در سال 1339 در 16 ماده با اقتباس از حقوق آلمان به تصویب رسید.

منابع دیگر حقوق مدنی

1 - رویه قضایی (آرایی که دادگاه ها در گذشته صادر کرده اند).

2 - عرف و عادات رایج جامعه هم می تواند تأثیر بسیار زیادی بر حقوق مدنی داشته باشد چنان که خود قانون مدنی در بسیاری از مواد حکم قضیه را به عرف محل احاله می دهد.

 3- نظریات حقوقدانان و فقها نیز می توانند به ویژه در تفسیر قوانین مورد استفاده قرار گیرند.


ناصر کاتوزیان، مقدمه علم حقوق، شرکت سهامی انتشار، ،1382، ص 80 - 78

حسین صفایی ، دوره مقدماتی حقوق مدنی جلد اول ،نشر میزان، پائیز 1382، ص 13 – 20
                                                                                                                                           از ویکی‌پدیا، دانشنامه ی آزاد


نویسنده: فريد
ادامه مطلب ...

تأثیر شغل والدین بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان


 نظام هستي بر اساس مهرو محبت پروردگار به انسان پديد آمده است . اگر عشق و محبت نبود ، نه طلوعي بود و نه غروبي ، نه بهاري بود و نه شكفتن گلها و نه نغمه هاي شورانگيز بلبلان شنيده مي شد. نه كوهساري وجود داشت نه آبشاري نه امواج غلتان درياها به چشم مي خورد و نه ستارگان درآسمان ها چشمک مي زدند. اگر مي خواهيد كودكان ما با نشاط و خرّمي زندگي كنند ، اگر مي خواهيد استعدادهاي خداوندي درآن ها شكوفا شود واگر مي خواهيد روح اميد ، اعتماد وتلاش در آن ها زنده شود زندگي خانوادگي را از مهر و محبت سرشار نمائيم و در و ديوارخانه را با صفا و صميمت آذين كنيم .

 رسول خدا ( ص ) مي فرمايد : هيچ بنايي نزد خداوند محبوب تر از بناي خانواده نيست .

مهّم ترين نهادي كه وظيفه آماده كردن افراد جامعه را به عهده دارد خانواده است. والدين هستند كه امكانات مادي تحصيلي مانند غذا ، لباس ، لوازم التحرير را برای فرزندان فراهم و در جهت رفع نیازهای جسمی و روحی آن ها می کوشند . اگر فرزندان در اين جامعه كوچك يعني خانواده سالم  متكي به نفس ، مسئوليت پذير ، منظم و با ايمان بارآمدند ، هنگامي كه وارد اجتماع می شوندجامعه هم آنها را خواهد پذيرفت . بنابراين مسئوليت پدر ومادر در دوران كودكي فرزندان خيلي سنگين است وغفلت وعدم توجه در پاكي وكامل بودن غذاي جسم و روح كودك عوارض غير قابل جبراني به بار خواهد آورد.

برقراري ارتباط صحيح و مطلوب با كودكان ، نظم بخشي به رفتار و ايجاد عادت هاي خوب در آنان مستلزم نگرش درست و وجود ارتباط مستمر ميان والدين و معلمان و داشتن اطلاعات واقع بينانه از وضعيت رفتار و نحوه ی انجام تكليف توسط دانش آموزان درخانه است. براساس اين بينش و با استفاده از روش هاي ديني مي توان در طول سال تحصيلي برنامه ريزي صحيح تدارك ديد تا دانش آموز از شخصيتي والاتر برخوردار باشد و به منش ها و عادت هاي ارزشمند و پسنديده مجهز گردد. اين امر زمينه تجلي ايمان و گرايش به عزمي خلاق را در دانش آموز فراهم خواهد ساخت.

آنان پيش ازآن كه با مشكلات و دشواري هاي رفتاري بزرگترها روبرو شوند ، از همان اوان كودكي مي توانند با برنامه ريزي صحيح والدين در زندگي به تدريج به رفتار خود نظم و ترتيب دهند و زمينه رعايت مقررات را در خويشتن به وجود آورند و اين برنامه ريزي به والدين ومربيان آگاه ، مدير و مدبّر نياز دارد تا بتوانند اين اهداف را اجرا و تحقق بخشند.

بیان مسئله:

قدم اول در موفقيت اين است كه پيروز شدن را بخواهيم ، تنها به اين صورت است كه اصول موفقيت را به آساني خواهيم آموخت. پیروزي در تحصيل به عوامل گوناگوني بستگي دارد و اين عوامل درمجموعه اي فردي ، آموزشگاهي ، خانوادگي و اجتماعي طبقه بندي مي شود.

بي ترديد پيشرفت تحصيلي دانش آموزان به عوامل مختلفي نظير درآمد ، سطح تحصيلات والدین ، رفتار والدين ، فضاي خانواده ، شبكه ارتباطي ، نوع مدرسه ، امكانات آموزشي ، رفتار معلم و بسياري از عوامل ديگر بستگي دارد.

در این تحقیق من عامل دوم یعنی سطح تحصیلات والدین را مورد بررسی قرار می دهم.

سطح تحصیلات و فرهنگ خانواده ، همانند سایر عوامل مرثر بر پیشرفت تحصیلی به اشکال مختلف در پیشرفت تحصیلی و یا افت تحصیلی تأثیر می گذارد.

نحوه برخورد والدين ، فرزندان برخوردار از نعمت پدر ومادر ، تشويق يا تنبيه ومنعيت اقتصادي و محيط عاطفي خانواده ، ميزان سواد والدين بر پيشرفت تحصيلي فرزندان خود تاثير بسزايي دارد. و سرنوشت كودك را تغيير داده و در شكوفايي يا پس ماندگي استعداد و هوش او تأثير انكار ناپذيري دارد.

يكي از وقايع دردناك كه از مطالعه روي رشد كودكان با توانايي هاي بالقوه يكسان به عمل آمده است. اين است كه رشد وپرورش وكسب اطلاعات در اين كودكان خيلي متفاوت است . كودكاني كه درخانواده هايي تحصيل كرده وفرهنگي بارمي آيند، معمولاً نسبت به كودكاني كه از ين نظر كمتر حمايت شده اند، پيشرفت مداوم و پيوسته تري دارند.

پیشینه ی تحقیق :

اکبری (1356) در تحقیقی در مورد « علل ترک تحصیل در استان سیستان و پلوچستان » دریافت که بین سطح تحصیلات والدین و ترک تحصیل فرزندان آن ها رابطه ی معکوس وجود دارد. به این صورت که 74% ترک تحصیل کنندگان در گروه مورد مطالعه دارای پدران بی سواد ، 33% دارای پدران با مدرک ابتدایی و فقط 2% مدرک متوسطه داشته اند و 89% مادران نیز بی سواد هستند.

محمودی نسب (1364) در تحقیق خود با عنوان « بررسی علل مردودی دانش آموزان سال سوم راهنمایی در کرج » به این نتایج دست یافت که 39% از مردودین دارای پدران بی سواد و بیش از 50% آن ها دارای مادران بی سواد بوده اند ، در حالی که سواد پدران 48% از افراد موفّق بین سوم راهنمایی تا لیسانس و سواد مادران 35% از آن ها در همین حد بوده است.

محبی (1377) در تحقیقی دیگر پیرامون « سواد والدین و عمل کرد تحصیلی دانش آموزان کلاس پنجم ابتدایی منطقه ی چهار کرج » به این نتیجه رسیده است که بین عملکرد دانش آموزانی که دارای والدینی باسواد هستند و دانش آموزانی که والدین بی سواد دارند تفاوت معناداری وجود دارد ؛ به این معنا که سواد والدین در پیشرفت تحصیلی فرزندان اثرات مثبتی دارد.

کاووسی (1382) در تحقیقی پیرامون « تأثیر مطالعه ی والدین بر پیشرفت تحصیلی فرزندان » به این نتیجه رسیده است که میزان علایق والدین به مطالعه و توجّه به علم از جمله عوامل انگیزشی مؤثر در پیشرفت تحصیلی فرزندان است ؛ یعنی اگر در خانواده ای والدین به مطالعه بپردازند  به مرور علاقه ی دانش آموز به مطالعه نیز افزایش می یابد و این امر باعث می شود فرزندان در امر تحصیل پیشرفت کنند.


سؤال های تحقیق :

الف -  سؤال اصلی :

شغل والدین بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان چه تأثیری دارد؟

ب - سوالات فرعی :

1-     بين تحصيلات والدين و پيشرفت تحصيلي دانش آموزان چه رابطه ای وجود دارد؟

2-      اشتغال مادران می تواند بر پیشرفت تحصیلی فرزندان مؤثر باشد؟

3-    وضعیّت اقتصادی خانواده بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان چه تأثیری دارد؟

4-   آیا بی سوادی والدین بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان تأثیر دارد؟

فرضیه های تحقیق :

ج1 - بین تحصیلات والدین و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان رابطه ای مستقیم وجود دارد ، با توجه به مطالعاتی که در این زمینه داشته ام به این نتیجه رسیده ام که هر چه سطح تحصیلات والدین بالاتر باشد به همان میزان ، دانش آموزان در امر تحصیل بیشتر پیشرفت می کنند.

ج2 احتمالاً اشتغال مادران می تواند باعث پیشرفت تحصیلی فرزندان شود و مادران با توچه به شغلشان می توانند در امر تحصیل به فرزندان کمک کنند.

ج3 -  به نظر می رسد وضعیّت اقتصادی خانواده بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان می تواند تأثیر بگذارد.

ج4 ممکن است بی سوادی والدین بتواند بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان تأثیر منفی بگذارد و به همین دلیل والدین بی سواد نمی توانند فرزندانشان را در امر تحصیل یاری دهند.       

متغیّرهای تحقیق :

1-    متغير مستقل : «Independent  Variable  »

متغيري است كه توسط محقّق دستكاري مي شود تا تأثیرات آن بر متغير وابسته مشخص شود. متغير مستقل در اين تحقيق « شغل والدین » مي باشد.

2-      متغير وابسته : « Dependent  Variable »

متغيري است كه ارزش يا مقدار آن به متغير مستقل بستگي دارد. متغير وابسته در اختيار محقق نيست و محقق نمي تواند درآن دخل و تصرف و دستكاري به عمل آورد . متغير وابسته در اين تحقيق« پيشرفت تحصيلي دانش آموزان » مي باشد.

اهداف تحقیق :

هدف كلي:

تأثیر شغل والدین بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان .

هدف هاي ويژه و جزئي:

1-   شناخت عوامل اقتصادي موثر بر پيشرفت تحصيلي دانش آموزان .

2-    تأثیر تحصيلات والدين در پيشرفت تحصيلي دانش آموزان .

3-      رابطه ی بین بی سوادی والدین و پیشرفت دانش آموزان

4-     تأثیر اشتغال مادران بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان.

روش تحقیق :

در اين تحقيق كه هدف اصلي آن تأثیر شغل  والدين بر پيشرفت تحصيلي دانش آموزان است ، از روش كتابخانه اي استفاده شده است و تمام مطالب نگارش شده در اين تحقيق باتوجه به مطالب كتاب هاي مختلف نوشته وگردآوري شده است ، بدون اينكه به تجزيه وتحليل آماري پرداخته باشيم.

بیان مفاهیم و اصطلاحات :

پيشرفت تحصيلي:

 عليرغم تعاريف متعددي كه از پيشرفت تحصيلي شده است از قبيل موفقيت در يك پايه تحصيلي در طول يكسال بدون وقفه و ، منظور از پیشرفت تحصیلی در ابن تحقیق يك ميزان قرار دادي نمي باشد؛ منظور از پيشرفت تحصيلي موفقيت در امر تحصيل است كه مي تواند به مهارت درامر خاص يا تخصيص در بخشي از دانش منجر شود و در نظام آموزش و پرورش منظور از پيشرفت تحصيلي دستيابي به اهداف آموزشي مورد نظر هر دوره آموزشی است .

مطالعه ی والدین:

والدین محبوبی که اهل مطالعه و علاقه مند به مباحث علمی و یافته های تحقیقاتی هستند و عموماً دوست دارند با اهل علم و اصحاب اخلاق برتر حشر و نشر داشته باشند و در مهمانی رفتن ها و مهمان دعوت کردن ها به این نکته اهمیت بیشتری می دهند و آن را از اصلی ترین معیارهای ارتباط حمعی خود به شمار می آورند ، فرزندانشان بیشترین موفقیت تحصیلی و نوآوری های فکری را از خود نشان می دهند.

تاریخچه ی موضوع :

معمولاً با شنيدن واژه «آموزش» اولين تصويري كه در ذهن نقش مي بندد، تصوير« مدرسه» است. ولي با كمي كوشش و دقت مي توان به خاطر آورد كه آموزش (با تعليم وتربيت) قبل از تاسيس اولين مدارس درطول عمر بشر وجود داشته است. حتي درميان جوامع اوليه نيزآموزش انجام مي پذيرفته است .اعضاي بزرگسال خانواده ، در طول تاريخ ، پيوسته خردسالان را آموزش داده و تربيت كرده اند.

امروزه مطالعه وتحصيل از جمله ضروري ترين نيازهاي هر فرد انساني است . زندگي در اين جامعه پيچيده و متحول مستلزم آن است كه فرد به طور دايمي به فراگيري و مطالعه بپردازد و از انگيزه دروني براي يادگيري برخوردار باشد. در اين صورت است كه مي تواند به طور خود جوش و بدون نياز به محرك هاي بيروني تلاش كند و به موفقيت برسد . البته در غياب انگيزه دروني اين پاداش ها ومشوق هاي بيروني است كه مي تواند فرد را به تحصيل ومطالعه تشويق كند. زيرا به اعتقاد وولفلك (1993) هم انگيزه دروني، يعني علاقه مندي به مطالعه وحس كنجكاوي و هم انگيزه بيروني يعني پاداش ها ومشوق هايي كه در ازاي مطالعه دريافت مي شود مي تواند نقش مهمي در تمايل فرد به مطالعه داشته باشد. والدين مي دانند كه لازم است فرزنداني را تربيت كنند كه براي يادگيري و مطالعه ارزش قائل باشند وحداقل بخشي از روز را به درس خواندن وفراگيري دانش اختصاص دهند.

 با اين حال بسياري از پدرها ومادرها از فقدان انگيزه وعلاقه فرزندان خود به تحصيل سخن مي گويند ومعتقدند كه براي وادار ساختن آن ها به مطالعه ازهمه راهها استفاده كرده اند، اما به نتيجه نرسيده اند. وعده پاداش، جايزه ، تهديد و حتي تنبيه ازجمله روشهايي هستند كه به آن متوسل شده اند ولي هيچ يك از آنها نتوانسته بچه ها را به مطالعه درانجام تكليف دلگرم كند.( وشانك ، 1996 ، ص83 ).

 پايه واساس يادگيري خوب وصحيح ، ميل و علاقه ويا انگيزه يادگيري است . اكثر كودكان باهوش انگيزه اي براي يادگيري بيشتر ندارند. بنابراين وقتي نه درخانه ونه در مدرسه الگويي براي كسب موفقيت هاي بيشتر ندارند، طبيعتاً خود را بالا نمي كشند. بنابراين اينجاست كه والدين ومعلم ها بايد با  او همكاري كنند ودر اين راه به او كمک كنند.

 تعریف لغوی موضوع :

موضوع تحقیق تأثیر و نقش شغل والدین بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان است . نقش در اين موضوع به معناي تأثیر و اثر بخشي مي باشد. يعني شغل والدین چه نقش و تأثیري در پيشرفت تحصيلي دانش آموزان می تواند داشته باشد. به طور يقين دانش آموزاني كه دارای والدین شاغل هستند بهتر می توانند در امر تحصیل پیشرفت کنند یا از والدینشان در این زمینه کمک بگیرند . وجود والدين پشتوانه و مدد كار فرزندان مي باشد و درتمام مراحل زندگي تأثیرات خود را نمايان مي كند. در موضوع مذكور والدين كه جمع ولد مي باشد به معناي پدر و مادر و به عنوان دو عنصر اصلي خانواده بكار مي رود. تحصيل كه معناي اصطلاحي آن حاصل و بدست آوردن است ، معمولاً در بحث هاي مربوط به خانواده به عنوان يكي از محورهاي بحث مطرح بوده است كه البته بيشتر تحقيقات در محيط هاي بزرگ و پر جمعيت انجام گرفته و نتايج آن بر ساير بلاد تعميم داده مي شود.

تشريح عوامل مذكور در فرآيند تحصيل دانش آموزان و ميزان تأثیر هر كدام برروي پيشرفت تحصيلي يا افت آن ، تقويت عوامل پيشرونده و ارائه ی فرضيه هاي لازم به والدين ، تعيين ميزان تأثیر هر كدام از عوامل اقتصادي ، ميزان سواد والدين و نگرش آن ها به صورت تشويق و تنبيه و روابط عاطفي حاكم بر خانواده و بر روي پيشرفت تحصيلي فرزندان ، از ديگر مسائل است كه اين جا لازم است در پي يافتن آن ها باشیم كه به نظر مي رسد در بهبود وضعيت تحصيلي فرزندان در ارتباط با خانواده مؤثرند. اميد آنكه مورد قبول واقع شود و بتوانيم گامي درجهت بهتر نمودن مسئوليت خود بر داريم كه ضمن مشخص كردن تعدادي از عوامل كه از طريق خانواده بر پيشرفت تحصيلي فرزندان تأثیر دارد ، ميزان و نحوه ی اثر هركدام از عوامل نيز مشخص گردد ، تا ضمن تقويت عوامل مثبت و كم اثر نمودن عوامل منفي والدين را به وظايف خود آشنا و آنان را در جهت فراهم نمودن زمينه هاي لازم براي تحصيل فرزندان خود ياري كند.

نظر اندیشمندان راجع به موضوع:

« داگلاس» به اين نتيجه رسيد كه عوامل مهم روي موفّقيّت هاي كودكان مدرسه اي تأثیر دارد، مانند علاقه والدين به تحصيل، اميد آنها به كودكشان ، به نوع زندگي اي كه راهبري مي كنند و ، كودكان خانواده هايي كه زياد به امرآموزش و پرورش اهميت نمي دهند ، بي علاقگي آنها به تحصيل در دبستان متجلي مي شود و تفاوت اين كودكان با كودكاني كه ازنظر آموزشي مورد حمايت قرار گرفته اند درمقطع راهنمائي بيشتر جلوه مي نمايد.

 « داگلاس » در تحقيقش مي نويسد:

« تأثیر چنين خانواده هايي حتي روي كودكان مستعد هم اثر مستقيم دارد».

همچنين اين مطالعات دراكثر كشورها همين نتيجه را به دست داد.

دردهه1960 توسط دكتر« ج.ب.ا.داگلاس» مطالعه اي روي 5000 كودك انگليسي انجام شد كه علّت آن براي درك تأثیرات زندگي خانوادگي روي موفقيت هاي آموزشي كودكان بود.اين 5000 كودك در هشت سالگي، يازده سالگي و پانزده سالگي مورد آزمايش قرار گرفتند

سطح تحصیلات و فرهنگ خانواده 

« پایین بودن سطح تحصیلات و فرهنگ خانواده در درجه ی اول سبب می شود که والدین نتوانند کمک های درسی لازم را به دانش آموزان نموده و در حل مشکلات آن ها را یاری کند و در درجه ی دوم باعث می شود والدین در خانه کمتر از روزنامه ، مجله و کتاب استفاده کنند ؛ در نتیجه فرزندان چنین خانواده هایی نیز از این لحاظ در محرومیّت به سر می برند. همچنین به دلایل فقر فکری چنین خانواده هایی نمی توانند نگرش های لازم را به فرزندان خود برای ادامه ی تحصیلات مناسب بدهند. والدین کم سواد و بی سواد معمولاً کمتر به مسئله ی پیشرفت تحصیلی فرزندان خود فکر می کنند ، آن ها به دنبال روال عادی زندگی خود هستند و از روابط و همکاری نزدیک با اولیی مدریه آگاهی لازم را ندارند ؛ در صورتی که دانش آموزانی که والدین آن ها تحصیلات بالاتری دارند ، بهتر می توانند از امکانات ، راهنمایی و کمک والدین در رفع مشکلات درسی خود مدد گیرند. والدین تحصیل کرده احتمالاً بیش از پدران و مادران کم سواد یا بی سواد به اهمیّت و ارزش تحصیلات واقف هستند و علاقه مندی بیشتری به پیشرفت تحصیلی فرزندانشان نشان می دهند و رسیدگی و پیگیری جدّیتری در این راه به عمل می آورند. » ( بیابانگرد ، 1384 ، ص214-215 )

تحصيلات والدين

ازآن جا كه تحصيلات والدين مي تواند نقش مهمي در امر تربيت فرزندان داشته باشند و والدين تحصيلكرده به دليل احراز مشاغل بهتر و مفيد تر به خودي خوداز فرهنگ بالاتر ومحيط وموقعيت بالاتر ومحيط وموقعيت بهتري برخوردار خواهند بود و برخورداري از موقعيت خوب اجتماعي به نوبه خود تأثیر روي نگرش فرزندان نسبت به والدين واحساس امنيت و اعتماد به نفس آنها مي شود ودرنتيجه بهتر مي توانند با محيط خود ارتباط برقرار كنند و همين امر موجب رشد وشكوفايي استعدادآن ها مي شود. درحالي كه كودكي كه والدين وي تحصيلات خوبي ندارند نه تنها نمي توانند به وجودآنها افتخار كنند بلكه در خود احساس حقارت مي كنند. وارتباط وتعامل آنها از سايرين كمتر است .البته تحصيلات به تنهايي نمي توانند عامل پيشرفت فرد محسوب شود. اما ازآنجا كه تحصيلات ميتواند موجب آگاهي بيشتر وقرار گرفتن در وضعيت اجتماعي، اقتصادي بالاتر مي گردد و نيز در تحقيقات ثابت شده كه شغل و سطح اجتماعي والدين نيز رابطه مستقيمي با پيشرفت تحصيلي فرزندان دارند. بنابراين ملاك انتخاب تحصيلات والدين و تأثیري كه بر روي پيشرفت تحصيلي فرزند آن ها مي گذارد به اين دليل منظور شده است كه خانواده هاي با تحصيلات بالاتر فرزند كمتري دارند و بنابراين بهتر مي توانند با آنها در ارتباط باشند. معمولاً وقت بيشتري براي رسيدگي به مسائل آن ها را دارند.

كودكي كه در كنار بزرگسالان تحصيلكرده واهل مطالعه وبا حوصله پرورش يافته و بزرگ مي شود مسلما پيشرفت تحصيلي او از ساير كودكاني كه ازچنين محيط مساعدي بي بهره اند به مراتب بالاتر است .

اشتغال مادران

« اشتغال مادران با پیشرفت تحصیلی رابطه دارد و این رابطه در میان دختران و پسران متفاوت است ، به این صورت که دختران بیشتر از پسران از داشتن یک مادر شاغل بهره می برند. دخترانی که مادران شاغل دارند نسبت به دخترانی که مادرانشان شاغل نیستند ، از پیشرفت تحصیلی و سازگاری اجتماعی و استقلال بیشتری برخوردارند و تمایل بیشتری به اشتغال نشان می دهند. پسران مادر شاغل نیز در مقابسه با پسران مادران غیر شاغل از سازگاری اجتماعی و استقلال بالاتری بهره مندند امّا پیشرفت تحصیلی یا نمره های در آزمون های شناختی کمتر است. گفته شد که پیشرفت تحصیلی پسران مادران شاغل در مقایسه با پسرانی که مادرانشان شاغل نیستند در سطح پایین تری است ؛ نکته ای که باید اضافه کرد این است که این مطلب فقط در مورد پسران طبقه ی متوسط صادق است و بر عکس در خانواده های بسیار فقیر ، پسران مادران شاغل نسبت به پسرانی که مادرانشان شاغل نیستند در آزمون های شناختی و هوشی نمرات بالاتری دارند ، این تأثیر متفاوت اشتغال مادر احتمالاً ناشی از عوامل متعددی است امّا به نظر می رسد که یکی از مهّم ترین آن ها ، نقس مادر به عنوان یک معلّم است ؛ مادران طبقه ی متوسط نسبت به مادران طبقات پاین تر از تحصیلات بیشتری برخوردار بوده به همین دلیل می توانند معلّم بهتری برای فرزندان خود باشند و تحریک ذهنی گسترده ی برای آن ها فراهم می شوند. بنابرین اشتغال مادر ، کودکان طبقه ی متوسط را بیشتر از کودکان طبقه ی پایین دچار کاستی می کند. اگر بری کودکان طبقه ی پایین در زمان غیبت مادر محیطی سرشار از تحریک ذهنی فراهم شود ، می توان انتظار داشت که مهارت های تحصیلی آنان پیشرفت کند. » ( بیابانگرد ، 1384 ، صص223-221 )

درآمد خانواده

 « رفاه اجتماعي درگرو اقتصادجامعه است . جامعه اي كه ازنظر اقتصادي پيشرفته تر مي باشد، افرادآن علاقه بيشتري به كار وكوشش دارند. وهر روز درفكر ايجاد و كشف چيزهاي تازه تري هستند.دركل يك جامعه با اقتصاد بالا داراي امكانات لازم وكافي براي پيشرفت دارد.

حالا مي خواهيم ببينيم اقتصاد يك خانواده چه تأثیري برروي فرزندان آن خانواده دارد ؛ مقايسه بين خانواده هايي كه داراي وضعيت مالي خوبي مي باشند با خانواده هايي كه ازنظر مالي داراي اقتصاد پايين مي باشند نشان ميدهند كه:

دانش آموزاني كه درخانواده هاي ثروتمند بزرگ مي شوند چون با افرادي در سطح تحصيلي بالا يي برخورد مي كنند ، كه يا ازخويشاوندان هستند ويا اينكه چون درمحله هاي ثروتمند نشين زندگي مي كنند با افرادي برخورد دارندكه داراي آرزوها و گرايشات بالاتري مي شوند، كه اين عوامل موجب انگيزه درتحصيل مي شوند خانواده هايي كه درآمد بالاتري دارند از نظر اقتصادي مشكلي ندارند.

پس بايد در تحصيل دانش به حد دلخواه برسند كه اين عامل وقتي با هم جمع مي شوند باعث مي شود كه دانش آموز در رسيدن به آرزوهايش خودرا درموقعيتي احساس كند كه آرزوهايش در پيش روي او قرار دارد. » ( چنگ ، 1381، ص366 )

درآمد پايين يك خانواده ضررهاي زيادي به فرزندان و پيشرفت دانش آموزان مي زند ، ازنظر پزشكي تغذيه ناكافي و نامناسب باعث كند شدن فعاليت تارهاي عصبي در بدن مي شود و عوارضي از قبيل بي حوصلگي و بي ارادگي و بي ميلي ، اختلال در ديد و مواردي ديگر رابه وجود می آورد ، ازآن جايي كه بچه ها به تفريح احتياج دارند و تفريح باعث قوي تر شدن اعضاي بدن بخصوص ذهن مي شود ، خانواده هاي كم درآمد از اين نعمت بي بهره اند.

« دانش آموزاني كه داراي وضعيت اقتصادي و رفاهي خوبي هستند . داراي پوشه و سرو وضعي بهتر مي باشند كه خود موجب بالندگي آنها درمقابل بچه هاي همكلاسي خود مي باشند. خودرا آدم با شخصيتي تلقي مي كند. پس اگربخواهد از مقبوليت او  كم نشود بايد درسش را بخواند و براي همين سعي و كوشش بيشتري مي كند و پيشرفت تحصيلي بيشتري خواهد داشت .

هوش كودكان درخانواده هايي كه ازنظر مالي مشكلي نداشته باشند. بيشتر است . حس امنيت واعتماد كافي در والدين به فرزندان منتقل مي شود و به آن ها كمك مي كند تا در مورد خودشان احساس بهتري داشته باشند و بتواند فرزنداني با كفايت و با لياقت شوند. براي تصميم گرفتن در مورد امر سرنوشت سازي مثل بچه دار شدن، پدر و  مادر بايد خوب فكر كنند و ببينند ميتوانند ازعهده اين كار بر بيايند. يا نه .» (مير كاظمي مقدم ، 1381، ص371 )

        بهاي آوردن موجود ي ديگر به اين دنيا حتي با وجود مخارج اندك خيلي سنگين است . مخصوصاً اگر اولين بچه باشد، مثلاً اگر مادر براي مدت كمي هم، ازنظر مالي در مضيقه باشد، بايد اين ميزان را در نظر بگيرد . هرچه والدين امنيت بيتري داشته باشند، حال چه ازنظر مالي و چه از نظر احساسي و عاطفي، بيشتر احساس راحتي مي كنند، در نتيجه از كودكشان به بهترين نحو مراقبت مي كنند. والديني كه هميشه دلواپس و نگران هستند و نمي دانند براي گذراندن زندگي چه بايد بكنند، قطعا نمي توانند با كودكشان  با خيال راحت سر و كله بزنند  حوصله اين كار ها را ندارند. درنتيجه نمي توانند تجارب درست يادگيري را در اختيار فرزندشان قرار دهند. همچنين نمي تواند رابطه اي صميمي با او پيش بگيبريد و در نهايت نميتوانند جَوّي آرام و بي دغدغه براي فرزندشان فراهم سازد.

بی سوادی والدین

« بی سوادی والدین نیز یکی از پارامتر هایی است که می تواند در افت تحصیلی دانش آموزان مؤثر باشد ، زیرا عدم توانایی والدین جهت کمک به فرزندان در امر تحصیل و نبودن پشتیبان در جهت راهمایی فرزندان ، می تواند سبب سر در گمی دانش آموز و ایجاد اضطراب در او گردد. همین عدم اطمینان در مورد آن چه که دانش آموز انجام می دهد و نبود راهنما در منزل سبب می شود تا دانش آموز با یقین و اطمینان کامل نتواند به پیش ببرد. البته این مطلب کلیّت ندارد و دانش آموزان با استعداد می توانند بدون راهنما نیز به سر منزل مقصود برسند و لیکن این موضوع ، مربوط به  دانش آموزانی است که دارای استعداد کمتری هستند و جهت پیشرفت ، نیاز به یاری دهنده دارند. » ( کاووسی  ، 1382 صص 10 – 9 )

 نتیجه گیری :

موضوع تحقیق تأثیر و نقش شغل والدین بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان است . نقش در اين موضوع به معناي تأثیر و اثر بخشي مي باشد ؛ يعني شغل والدین چه نقش و تأثیري در پيشرفت تحصيلي دانش آموزان می تواند داشته باشد.

با توجه به مطالعاتی که در این زمینه انجام داده ام می توانم نتیجه بگیرم بین شغل والدین و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان رابطه ای مستقیم وجود دارد و دانش آموزانی که شغل والدینشان دراجتماع اعتبار بیشتری دارد ، در امر تحصیل و یادگیری بیشتر به ترقّی دست پیدا می کنند.

به عقیده ی بزرگان دین كسب علوم در دوران جواني مناسب تر است و بهتر در ذهن مي ماند و ذهن جوان را از اشتغال به موضوعات نامربوط و بيهوده بازمي دارد ؛ هرچه جامعه به عالم بيشتر اهميت دهد و انگيزه هاي علمي را بيشتر تشويق كند ، جوانان را به شناخت بهتر خود ، جامعه وجهان رهنمون می سازد و در نتيجه آنان را ازگرايش به خلاف و انحرافات بازمي دارد و همچنین این امر بدون کمک والدین و شناخت آن ها از نوجوانان تحقّق نمی یابد.

منابع تحقیق :


1-   چنگ ، فولاد ، (1381) ، مقاله ی روش هايي براي ايجاد انگيزه ی مطالعه در فرزندان ، مجله پيوندشماره 281. اشفندماه.

2-   مير كاظمي مقدم ، نورالدين ، (1381) مقاله اعتماد به نفس و چگونگي تقويت آن در فرزندان مجله پيوند ، شماره 281 ، اسفندماه.

3-   محصاره ، عليرضا ، (1379) ، آموزش و پرورش فرزندان و وظايف خانواده ها ،  ماهنامه ی پيوند  شماره 257 ، اسفندماه.   

4-  احمدي ، علي اصغر ، (1375) ، والدين ، تحصيل و انگيزه ، ماهانه ی پيوند ، شماره 201تا203 ، تیرماه.

5-  آرمند ، محمد ، (1372) نقش خانواده در پیشرفت تحصيلي فرزندان ، ماهنامه ی پیوند ، شماره 168 مهرماه.

6-   عباس طباطبایی ، ( 1385) ، بررسی چگونگی رابطه ی تحصیلات والدین و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان در شمال و جنوب شهر تهران ، ماهنامه ی رشد معلّم ، شماره ی 5 ، دی ماه.

7-     افروز ، غلامعلي ، (1379) ، اقتدار والدين ،  ماهنامه ی پيوند ، شماره 253 ، آبان ماه.

8-   عنایت پور ، عبدالکریم ، (1375) ، علل افت تحصیلی ، مجله ی رشد نوجوان ، شماره ی 3 ، آذرماه.

9-  زرهاي ، سيداحمد ، اهميت مشاركت والدين و نقش آنان در پيشرفت تحصيلي فرزندان ، تهران نشر انحمن اولیا و مربیان.

10-  کاووسی ، محمد ، (1382) ، نقش خانواده در پیشرفت تحصیلی فرزندان ، اصفهان ، نشر انحمن اولیا و مربیان.

11-   پایان ، زهرا ، (1382) ، نقش خانواده در پیشرفت تحصیلی فرزندان ، اصفهان ، نشر انحمن اولیا و مربیان.

12-    قائمي، علي، (1380) ، خانواده و مسائل مدرسه اي كودكان ، تهران ، نشر آگاه

13-    بیابنگرد ، اسماعیل ،(1384)  روش های پیشگیری از افت تحصیلی ، ، تهران ، نشر انحمن اولیا و مربیان.


نویسنده: فريد
ادامه مطلب ...

دموکراسی در نظام ولایت فقیه


دموکراسی واژه ای است که از واژه های دموس به معنی مردم و کراسیا به معنی قدرت گرفته شده است؛ بر اساس این ترکیب اشتقاقی، دموکراسی یه معنی نوعی از حکومت است که در آن بر خلاف حکومت های مونارشی و اشرافی، مردم حکومت می کنند.

به عقیده ی مک آیور: دموکراسی راه تعیین حکومت اکثریت یا غیر آن نیست، بلکه در اصل راه تعیین این است که چه کسی باید حکومت کند و به خاطر کدام هدف ها و به گفته ی لنین دموکراسی عبارت است از : شکلی از سازمان سیاسی جامعه که در نهایت در خدمت تولید بوده و روابط تولیدی جامعه آن را تعیین می کند.

سـقـراط كـه از نخستين بنيان گذاران فلسفه ی سياسى است، به شدت به حكومت اكثريت و توده ی مردم حمله مى كند و در شكل پرسش مى گويد: «آيا موهوم پرستى نيست كه صرف عدد يا اكثريت سبب خرد خواهد شد؟ آيا نمى بينيم كه در سراسر جـهـان، توده مردم ابله تر، خشن تر و ظالم تر از مردمان پراكنده و تنها می باشند كه تربيت و دانش، آنان را از ديگر مردمان جدا ساخته است.» وى حـكومت اكثريت مورد نظر دموكراسى خواهان مطلق را حكومت بى فضيلت ها و فاقد صلاحيت دانـسـتـه و  آشكارا آن را نادرست مى شمرد.

ويل دورانت (1981-1885) در ذيل موضوعى با عنوان «آيا دموكراسى شكست خورده است » در ناشايستگى اكثريت مى نويسد: درسـت اسـت كه فشار و زور اكثريت (عددى ) بر اقليت، بهتر است از عكس آن، يعنى فشار و زور اقـلـيـت بر اكثريت ولى چنين امرى، روح غرور عوام را بالا برده وبه همان اندازه هم روح افراد فـوق الـعـاده را درهـم شـكـسـتـه و نبوغشان را عقيم نموده است.

جوامع دموکراتيک به ارزش هايی همچون تحمّل ، همکاری و مدارا پاي بند هستند، دموکراسی ها دريافته اند که برای دستيابی به وفاق، مدارا لازم است و همچنين اينکه شايد وفاق هميشه قابل حصول نباشد. به قول ماهاتما گاندی ، "عدم تحمّل خود يک نوع خشونت است و يک مانع برای به وجود آمدن يک روحيه دموکراتيک راستين

دموکراسی آتن که بر اساس آزادی و برابری رأی دهندگان بنا شده بود، به شکوفائی و رونق اين سرزمين منجر شد. اما انتقاداتی هم به دموکراسی آتن بوده است. در اين دموکرسی تفکيک قوا وجود نداشت. زنان، مردان پائين سی سال، بردگان و افرادی که مادر يا پدر آن ها آتنی نبودند، حق رأی نداشتند و به اين ترتيب فقط قريب سه در صد از مردم در رأی گيری شرکت می نمودند. دموکراسی آتن حکومت اشراف بود زيرا فقط اشراف ثروت و وقت کافی برای بررسی امور، تحصيل علوم و قدرت ابراز و بيان لازم برای جلب عموم را داشتند



 اگر چه در دنيای امروز "دموکراسی" واژه اي رايج است، تعريف آن می تواند چالش انگيز باشد. دموکراسی از  زمان هایی که به یاد نمی آید در جامعه ی بشری رواج داشته است. اصل دموکراتیک در این معنی که باید به حال برخی نیازهای اساسی جامعه سودمند باشد، برخی کمال مطلوب های عمومی را محترم شمارد، با معیارهای معین عمومی هماهنگ و بر میزانی از خیر عمومی مبتنی باشد، بر کنترل اجتماعی اثر گذاشته است.[1]

در دموکراسی فرض بر این است که مردم نه به حکم ترس و اجبار و بلکه از روی رضایت، ازحکومت پیروی کنند و ساز و کارهایی برای تضمین این رضایت وجود دارد. اساسی ترین مبانی دموکراسی بر برابری انشان ها، اصالت فرد، محوریت قانون، اصل حاکمیت مردم با تأکید بر حقوق طبیعی استوار است. در این شیوه ی حکومتی، از لحاظ حق حاکمیت، هیچ فرد و گروهی از مردم بر افراد دیگر برتری و امتیازی ندارد. حق حاکیت تا ابد به هیچ فرد و یا گروهی واگذار نشده و هیچ گروهی نمی تواند به عنوان برتری فکری یا ذاتی بر دیگران حکومت کند.[2]

نظامی را دموکرات می نامیم که در آن، رعایت حقوق شهرمندان و امنیت جامعه در اولویت قرار گیرد. شیوه ی دموکراتیک در حقیقت شیوه ی زندگی جمعی است که در آن، افراد صاحب حق می باشند و با استفاده از فرصت های برابر، برای مشارکت در امور اجتماعی خود ( اعم از سیاسی ) آزادانه فعالیت می کنند.

به عقیده ی عده ای، دموکراسی و رویه ی دموکراتیک در دنیای معاصر به یک آرمان جهانی تبدیل شده است و رژیم ها و اندیشه های مختلف سیاسی، معمولاً خود را به گونه ای به آن منسوب می کنند.[3]


الف) تعريف دموكراسي:

دموکراسی واژه ای است که از واژه های دموس به معنی مردم و کراسیا به معنی قدرت گرفته شده است؛ بر اساس این ترکیب اشتقاقی، دموکراسی یه معنی نوعی از حکومت است که در آن بر خلاف حکومت های مونارشی و اشرافی، مردم حکومت می کنند.[4]

دموكراسي (democracy) در لغت يعني حكومت به وسيله مردم. اين اصطلاح همچون بسياري از مفاهيم، در علوم اجتماعي، تعريفي جامع و مانع ندارد و تعاريف زياد و معاني متفاوتي از آن ارائه شده است.

دموکراسی دولتی است که کليه ی شهروندان آن، چه مستقيم و چه غير مستقيم و از طريق نمايندگان منتخب خود، از قدرت استفاده و وظایف مدنی خود را انجام می دهند.

دموکراسی مجموعه ای از اصول و روش ها است که از آزادی انسان دفاع می کند؛ دموکراسی نهادينه شدن آزادی است.

« حکومت به وسیله ی مردم » و یا « حکومت مردم بر مردم » که بدین ترتیب، مفهوم اصلی دموکراسی تلقی می شود، هر چند در ظاهر مفهومی روشن و عاری از ابهام به نظر می رسد، تاریخ طرح این نظریه، در قرن بیستم، نشان می دهد که این دانش واژه، یکی از بحث برانگیزترین دانش واژه ها بوده است.مباحث و مناقشات گوناگون درباره ی مفهوم آن، نه تنها به ایضاح آن منجر نشده، بلکه بر ابهام آن افزوده است؛ از این رو، همانطورکه فیلیپ گرین به درستی اشاره می کند، دموکراسی در اواخر قرن بیستم، نه تناه یک مفهوم بحث برانگیز بوده، بلکه همجنین یک مفهوم فوق العاده بوده است.[5]

به عقیده ی مک آیور: دموکراسی راه تعیین حکومت اکثریت یا غیر آن نیست، بلکه در اصل راه تعیین این است که چه کسی باید حکومت کند و به خاطر کدام هدف ها و به گفته ی لنین دموکراسی عبارت است از : شکلی از سازمان سیاسی جامعه که در نهایت در خدمت تولید بوده و روابط تولیدی جامعه آن را تعیین می کند.[6]

منتسكيو در تعريف حكومت دموكراسى مى نويسد:

« هـنـگـامـى كـه در جـمهورى، مجموع امت زمام امور را در دست می گيرند، اين طرزحكومت دموكراسى است، او سپس در باب ويژگي هاى آن مى گويد: ايـن خـود يكى از اصول اساسى اين حكومت است كه ملت خودش،عمال يعنى زمامداران خود را معين مى كند.»آنچه روسو و ديگران نيز در تعريف دموكراسى گفته اند، به نوعى با تعاريف ديگران در اين جهت مشترك است.

سـقـراط كـه از نخستين بنيان گذاران فلسفه ی سياسى است، به شدت به حكومت اكثريت و توده ی مردم حمله مى كند و در شكل پرسش مى گويد: «آيا موهوم پرستى نيست كه صرف عدد يا اكثريت سبب خرد خواهد شد؟ آيا نمى بينيم كه در سراسر جـهـان، توده مردم ابله تر، خشن تر و ظالم تر از مردمان پراكنده و تنها می باشند كه تربيت و دانش، آنان را از ديگر مردمان جدا ساخته است.» وى حـكومت اكثريت مورد نظر دموكراسى خواهان مطلق را حكومت بى فضيلت ها و فاقد صلاحيت دانـسـتـه و  آشكارا آن را نادرست مى شمرد.

ويل دورانت (1981-1885) در ذيل موضوعى با عنوان «آيا دموكراسى شكست خورده است » در ناشايستگى اكثريت مى نويسد: درسـت اسـت كه فشار و زور اكثريت (عددى ) بر اقليت، بهتر است از عكس آن، يعنى فشار و زور اقـلـيـت بر اكثريت ولى چنين امرى، روح غرور عوام را بالا برده وبه همان اندازه هم روح افراد فـوق الـعـاده را درهـم شـكـسـتـه و نبوغشان را عقيم نموده است.

افلاطون در تبيين ويژگي هاى دموكراسى مى گويد: «خاصيت دموكراسى اين است كه در زير لواى آن همه ی مردم آزادند و اگر كسى درجست وجوى هر نوعى از حكومت برآيد، مطلوب خود را به آسانى مى تواند در آن بيابد، نتيجه ی گفتار وى آن اسـت كـه وقـتى همه ی مردم يا بخش اعظم آنان در انتخاب نوعى از حكومت كه مطلوب آنان است مـتـحـد شدند و آن را به شخص يا اشخاص ويژه اى سپردند، همانان حاكم هستند و حكومتشان از سوى مردم و مردمى خواهدبود.

وى مى گويد: «وقتى همه شهروندان تصميم به چيزى مى گيرند كه به طوركلى به نفع كشوراست و مطابق آن رأى می دهند،

اکثریت مطلق همیشه به نفع چیزی که واقعاً بهترین است، رأی می دهند.»؛ البته حاكميت رأى اكثريت كه لازمه ی احترام گذاردن به آرای مردمی و توده ی مردمی است، گاه مورد نقد قرار گرفته و از سوى برخى انديشمندان نكوهش شده كه بايد مورد بررسى قرار گيرد.

دموکراسی دولت ها را قانون مدار می سازد و متضمن اين است که تمامی شهروندان از حمايت برابر قانون برخوردار باشند و دستگاه حقوقی از حقوقشان دفاع کند

دموکراسی ها متفاوت از يکديگر اند و هر يک از آنها حيات سياسی، اجتماعی و فرهنگی خاص ملّت خود را منعکس می کند. دموکراسی ها همگی بر پايه يک سری اصول اساسی استوار اند نه بر پايه شيوه های يکسان.

 جوامع دموکراتيک به ارزش هايی همچون تحمّل ، همکاری و مدارا پايبند هستند، دموکراسی ها دريافته اند که برای دستيابی به وفاق، مدارا لازم است و همچنين اينکه شايد وفاق هميشه قابل حصول نباشد. به قول ماهاتما گاندی ، "عدم تحمّل خود يک نوع خشونت است و يک مانع برای به وجود آمدن يک روحيه دموکراتيک راستين."

دموکراسی ها مراقب تشکيل دولت های مرکزی قدرقدرت است و با هدف تمرکز زدايی، آن ها را به سطوح ايالتی و محلی خرد می کند، با درک اين که دولت های محلی بايد در حد امکان در دسترس و پاسخگوی مردم باشند. یکی از عملکردهای اصلی دموکراسی دفاع از حقوق اوليه ای همچون آزادی بيان، آزادی دين، حق برخورداری برابر از حمايت قانون، و فرصت سازماندهی و مشارکت کامل در امور سياسی، اقتصادی و فرهنگی يک جامعه است.دموکراسی دولت ها را قانون مدار می سازد و متضمن اين است که تمامی شهروندان از حمايت برابر قانون برخوردار باشند و دستگاه حقوقی از حقوق شان دفاع کند.

 به طور كلي مي توان يكي از اين تعاريف را در دو دسته تقسيم بندي كرد:

1 -  برخي از تعاريف، دموكراسي را نوعي هدف و « ارزش » مي دانند. در اين تفكر دموكراسي بر مبناي اصول و ارزش هاي خاص استوار است كه مهم ترين شاخص هاي آن عبارتند از:

1/1- نسبي گرائي:


 يكي از ويژگي هاي دموكراسي اين است كه به حقايقي ثابت و مطلق، به ويژه در امر قانون گذاري ايمان ندارد. به عبارت ديگر هيچ عقيده و ارزشي به عنوان حقيقت ازلي و ابدي قلمداد نمي شود و به جاي اعتقاد به يك حقيقت مطلق، دموكراسي به پراگماتيسم و نسبيت عقايد و ارزش ها معتقد است. در چنين نظامي قوانين ناشي از خواست انسانها و محصول عقل ابزاري است و ارتباطي به ماوراء طبيعت و وحي ندارد. نسبي گرائي در دو عرصه تنوع و چندگانگي عقايد، و تكثر سياسي نمود پيدا مي كند.[7]


2/1- مشروعيت مردمي:


 در دموكراسي،مشروعيت حكومت و قوانين،مبتني بر خواست و رضايت مردم است و مردم قدرت و مشروعيت را به دستگاه حكومتي و رئيس حكومت مي بخشند و فقط قدرتي كه از مسير اراده و خواست عمومي مردم به فرد واگذار شود مشروعيت دارد و ديگر مسيرهاي انتقال قدرت رسميت ندارد.

2- گروه ديگر، رويكردها و تعاريفي است كه دموكراسي را تنها مشابه يك «روش» براي توزيع قدرت سياسي و ابزار و ساز و كاري صوري براي تصميم گيري مي دانند. دموكراسي به عنوان روش، در پي به حداقل رساندن خطاهاي مديريت جامعه و به حداكثر رساندن مشاركت مردم و كاهش دادن نقش افراد، به عنوان فرد، در تصميم گيري هاي سياسي است.



نویسنده: فريد
ادامه مطلب ...

حقوق بین‌الملل

حقوق بین‌الملل

حقوق بین الملل به بررسي موارد زير مي پردازد:
١ـ رابطه ي دولتها با يكديگر ٢ـ رابطه ي دولتها با سازمانهاي بين المللي ٣ـ رابطه ي سازمانهاي بين المللي با يكديگر ٤ـ امروزه اشخاظ هم به عنوان تابع حقوق بين الملل در حقوق بشر مد نظر قرار گرفته اند . حقوق بین الملل موضوعات متنوعی را موضوع كار خود قرار داده است که از مهّم ترین آن ها می توان به موارد زیر اشاره نمود:

حقوق بشر بین المللی- حقوق سازمانهای بین المللی- حقوق بین الملل اقتصادی - حل و فصل مسالمت آمیز اختلافات بین المللی- حقوق معاهدات- مسئولیت بین المللی دولتها و سازمانهای بین المللی

درخصوص ماهیت حقوق بین الملل، این تردید وجود دارد که آیا این عنوان، بيان كننده ي یک نظام حقوقی است؟در واقع این ابهام عمدتاً از مقايسه ی نظام حقوق داخلی با نظام حقوق بین الملل ايجاد مي گردد و با توجه به موضوعاتی نظیر صلاحیت اجباری محاکم داخلی و ضمانت اجرای قهری قواعد داخلی و نهایتاً وجود قوه ی مقننه مجزا و مقتدر در درون اکثر دولت ها، همین انتظارات از حقوق بین الملل نیز به وجود آمده است در حالی که بنیان ها و قواعد نظام اخیر به کلی متفاوت از نظام های داخلی است.به عنوان نمونه آقای هرش لوتر پاخت معتقد است: این تصور به شدت تحت تأثیر تجربه ی دول مدرن قرار دارد، بنابراین قیاس این سازوکارهای نهادی مدرن با اجتماع بدوی و سازمان نایافته امروز ی بین المللی، منطقاً بلاوجه است.از همین رو در اجتماع بین المللی نباید به تمامی قیود نظام های حقوقی داخلی تن در داد.درست به همین خاطر است که همواره بر تمایز بنیادین نظم حقوقی بین المللی با نظم حقوقی داخلی تاکید می شود.البته در این وادی نباید افراط گرا بود؛ به نحوی که منکر تمامی اين خصلت ها در حقوق بين الملل شد و از حقوق تعریفی ارائه نمود که پايه اي در واقعیت نداشته و از اصول پذیرفته شده ی حقوقی چنان فاصله داشته باشد که گویی موجودی خیالی وموهوم است.اما اجتماع بین المللی فاقد کدامین عناصر است؟در ابتدا باید در نظر داشت که درجه ی الزام در یک نظام حقوقی صرفاً یک موضوع کیفی است و بنابراین می توان نظام های حقوقی را تصور نمود که از حیث کیفیت با هم برابر نیستند ولی کماکان یک نظام حقوقی به شمارمی روند.این کیفیات را تعامل میان عناصر مختلف می سازد. به هر حال نمی توان منکر این شد که این تصور بلا وجه نیست که یک نظام حقوقی بالغ و نظامی دیگر نابالغ باشد.ضمانت اجرا صرفاً یک عنصر است که اگرچه در کیفیت یک نظام حقوقی مؤثر است اما شرط، انحصاری و کافی نیست.در این میان عناصر پراهمیت دیگری نیز وجود دارد:
 وحدت، عمومیت و صحت.همچنین تطابق قواعد حقوقی با مفهوم کلی عدالت نیز باید در بالای این هرم عناصر قرار گیرد.بر این اساس اگرچه ممکن است برای نظام نوپای حقوق بین الملل نتوان وجود تمامی این عناصر را مفروض انگاشت ولی مجموعه قواعد رفتاری تحت عنوان حقوق بین الملل،از میان تمامی نظام های متصوّر، قطعاً بیشترین شباهت را با نظام های حقوقی دارد..

منبع: برگرفته از مقدمه تحلیلی بر مبانی حقوق بین الملل،تقریرات درسی دکتر امین اله زارع فر
برگرفته از http://fa.wikipedia.org/wiki                                                                                                 از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد.

نویسنده: فريد
ادامه مطلب ...

.:: آخرین مطالب ::.

» اشعار عاشقانه ( جمعه یکم آبان ۱۳۹۴ )
» نیروی نامرئی ( دوشنبه بیست و هشتم اسفند ۱۳۹۱ )
» من از خدا خواستم ... ( شنبه بیست و سوم دی ۱۳۹۱ )
» Ruls of Life ( سه شنبه نوزدهم دی ۱۳۹۱ )
» مهر مادر ( سه شنبه دوازدهم دی ۱۳۹۱ )
» ( سه شنبه شانزدهم آبان ۱۳۹۱ )
» ( سه شنبه شانزدهم آبان ۱۳۹۱ )
» ( پنجشنبه یازدهم آبان ۱۳۹۱ )
» شعر زیبا و دلنشین ( جمعه بیست و هشتم مهر ۱۳۹۱ )
» شعر و مطالب زیبا ( چهارشنبه هشتم شهریور ۱۳۹۱ )
» ( یکشنبه سی و یکم اردیبهشت ۱۳۹۱ )
» خدا انسان عشق ( یکشنبه چهاردهم اسفند ۱۳۹۰ )